إن * ( ما لا ينضبط بالوصف لا يصح السلم فيه ل‍ ) * كونه أمرا في الذمة ولما يترتّب على ذلك من * ( الغرر ) * والاختلاف ولأنه غير مشاهد . وفي خبر جابر ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : سألته عن السلم في اللحم قال : لا تقربنه فإنه يعطيك مرة السمين ومرة التاوي ومرّة المهزول اشتره معاينة يدا بيد . قال : وسألته عن السلم في روايا الماء ؟ قال : لا تقربنّها فإنها يعطيك مرة ناقصة ومرة كاملة ولكن اشترها معاينة فهو أسلم لك وله . وسيجئ في الأخبار في حكم السلم ما يكشف عن تلك الأوصاف المعتبرة في كل شيء بحسبه . وأما اعتبار الأجل فالأخبار به مستفيضة وبه صار سلما . مفتاح [ 903 ] [ في ذكر حكم بيع الثمار والأوراق على الأشجار ] ثم أن المصنف قد أتبع هذا المفتاح ب‍ * ( مفتاح * ( في بيان ما * ( قيل ) * واختلف فيه من أنه هل * ( يجوز ) * بيعه أعواما متعددة وعاما واحدا وفيما لا يجوز كذلك فمما وقع فيه الخلاف * ( بيع الثمار ) * المنسوبة إلى الأشجار قبل بروزها وبعده * ( و ) * كذلك * ( الأوراق ) * فيما هو المقصود منها كالتوت والحناء الكائنة على الأشجار * ( عاما واحدا أو أكثر ) * وإنما اختلف في ذلك لاختلاف الأخبار وإنما عبر المصنف بلفظ قيل مع كونه مشهورا تنبيها على ضعفه وعدم نهوض الدليل التام به كما ستسمعه إن شاء اللَّه تعالى . * ( وكذا الخضر على الأرض ) * كالبقل والهندباء والرطبة ونحوها * ( جزة أو جزات ) * وذلك * ( بعد ظهورها وخروجها إلى الوجود في الجميع